弦歌台广场孔子雕像。（图片由弦歌台景区提供）

周口日报全媒体记者  黄佳

中国人不论身在何处，只要提起“子曰”，骨子里的DNA就立刻会被激活。比如面对别人的无理强迫，我们会愤愤道：“己所不欲，勿施于人。”再比如，一个人谦虚时会脱口而出：“三人行，必有我师焉。”可以说，从孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行集成《论语》之后，“子曰”就深深地渗透到每个中国人的语言系统。

我经常想，中国文化缺少了孔子，我们民族的文明史该如何书写？缺少了儒家文化的滋养，我们的性格底色、处世准则会是怎样？朱熹赞孔子“天不生仲尼，万古如长夜”，说的就是如果没有孔子这样的圣人出世，那么中华文明就像黑夜一样，看不见未来。

孔子，一位对中华文明的进步作出伟大贡献的圣贤，曾3次游历陈国。

陈国，在西周和春秋时期，是以今天的周口市淮阳区为国都，全盛时期包括现在的河南东部和安徽西北部一部分地区的诸侯国。历史上，孔子3次来陈国游历讲学，在陈国居住4年。为纪念孔子“陈蔡绝粮、弦歌不止”，历代陈地人民感念圣贤教化，在淮阳西南隅建弦歌台。1994年，弦歌台被国家旅游局确定为“孔子周游列国旅游线路必至景点”， 2019年被国务院核定并公布为第八批全国重点文物保护单位。

对于一个对孔子怀有深深敬仰之情的人来说，一定要去弦歌台！

初夏的天气，热浪袭人，弦歌台里，幽静清凉。弦歌台广场中央，矗立着9米高的花岗岩孔子塑像。孔子两手拱于胸前，面容敦厚慈祥，有着文质彬彬的圣贤气象。

绕过广场后面“厄陈弦歌”影壁，一座屋顶覆绿色琉璃瓦、墙体为朱红色的古建筑映入眼帘，正门上方的石匾额上有“弦歌台”3个大字。这便是弦歌台的正门了。

关于弦歌台的来历，据考证，最早为汉代的“扼台”。相传东汉时期，陈王刘宠曾在此地习练弓弩。黄巾军攻陈，刘宠自带数千强弩手固守此台，迫退了义军。唐开元年间孔庙迁于台上，宋代在这里建弦歌书院，明嘉靖年间命名为“绝粮祠”，又改名为“弦歌台”。后来，弦歌台几经损毁又几次修建，现在的弦歌台主要是清代建筑。弦歌台占地40多亩，呈长方形，为三进院落，南北依次为正门、戟门、大成殿、弦歌书院，两侧为东西厢房。

从正门穿过戟门，就来到大成殿。大成殿正门两侧石柱上镌刻楹联：堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年犹自仰高山。凝望这副楹联，恍惚间，我的思绪穿越茫茫时空，回到了2500多年前的春秋时期。

公元前489年的一天，阳光依然灿烂温暖，孔子受楚昭王邀请前往楚国，途经陈国和蔡国。路上，众弟子簇拥着的一辆马车缓缓而行。马车上，63岁的孔子静默端坐。孔子是一位有德有才的圣贤，他所反对和斥责的都切中各国的弊政。陈、蔡两国的一些士大夫担心孔子到楚国后被重用，对两国不利，于是就派役徒在陈、蔡交界处围困孔子。孔子和弟子被围困了7日，靠吃野菜充饥。

弟子一个个饿得筋疲力尽，有的弟子还生病了。子路忍不下去了，面带愠色跑到老师面前，愤愤不平地对孔子说：“夫子，君子也有困窘没有办法解决的时候吗？”孔子嘴唇干裂，头发有些凌乱，但目光从容坚定，回答道：“君子也有困窘的时候。但君子困窘的时候能坚守正道，小人穷困时就会不顾一切地胡作非为。”（在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语·卫灵公》）说完继续讲诵诗书、抚琴歌咏。后来孔子派遣子贡到楚国求救，楚昭王便发兵迎接孔子，孔子师徒才得以脱身。

在困窘中，一个人的行为更能反映出自身的品质和意志。君子困窘中能够保持良知、恪守道义、坦然处之，品德败坏的人在困窘中则不讲原则、鲁莽行事！

我曾经不止一次地思考，孔子为何要栖栖遑遑周游列国14年推行他的“仁政德治”政治主张？在此期间，他被人讥笑“累累若丧家之犬”，甚至险些丧命。后来，读《史记·孔子世家》《论语》我渐悟圣贤的人生追求和理想，在礼崩乐坏的春秋乱世，谁来为中华民族的文脉延续奔走呼号？是孔子和他的三千弟子——一群颠沛流离却安贫乐道的知识分子，气宇轩昂地屹立于天地之间，以“士不可不弘毅，任重而道远”的担当创造了一个民族的文化！

大成殿内有孔子和他10位得意弟子的塑像。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”在《论语》里，被孔子亲口称赞的有10人，被人们称为“孔门十哲”。这10位弟子分别是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓，以口才见长的宰我、子贡，以办理政事见长的冉有、子路，以熟悉古代文献见长子游、子夏。他们都干出了一番事业，这对于孔子思想的传播，对于儒家思想的形成和发展，起到了重要作用。

孔子68岁回鲁，在鲁国又生活了5年，73岁去世。回到鲁国后，孔子把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。孔子在晚年整理编修了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等，为中华民族保存了珍贵的文献。

公元前479年，孔子去世，弟子们继续宣扬他的学说，形成了以孔子为代表的儒家学派。儒家学派提倡的“仁者爱人、以德立人、天下为公、大同世界”的思想，还有“求同存异、和而不同、和谐相处”的思想，不但对中华文化产生了深远影响，对东亚各国也产生了影响。

弦歌声中，仰望两千多年前马车上那个风尘仆仆的背影，他不但是我们文化的先驱，也是我们精神世界永远的引领者。他所达到的人生境界将不断激励着一代又一代人“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之”。