近日

盐城市人民政府办公室公布了

第六批市级非物质文化

遗产代表性项目名录

我县共有4项非遗项目

入选

快来一起看看吧！

01

蓝印花布

蓝印花布传统技艺起源于宋代的嘉定地区，随着棉花的种植到了明朝开始广为流传。

盐阜地区蓝印花布技艺是受启海文化影响流传、传承已有一百多年的历史了。当年张謇在射阳垦荒植棉，大量的启东、海门人移民到射阳，他们在这里种棉花、纺纱、织布、印染。

当时在合德就有染坊3家，主要承接群众的来料印花染色，大多为彩色被面、包袱布、头布、花布面料加工染纱也是主要生产之一，做成多种色织布。在革命战争年代，肖家染坊还为新四军印灰布用作军用品。

蓝印花布传统技艺不仅见证了射阳一百多年来垦荒植棉的历史，同时也是一项具有中国传统文化美感的民间艺术。2001年被列入国家非物质文化遗产。

为了恢复我县这一宝贵的文化遗产，并使其得到更好的保护和发展，顾云先生从2019年开始赴南通拜国家级传承人吴元新大师为师，开始学习蓝印花布传统技艺，2020年在合德镇合顺居委会建造蓝印花布作坊，将蓝印花布传统技艺，从蓼蓝种植、打靛（获取植物染料）到建植物染缸、手工刻板、刮浆、染布、去浆等各种传统技艺。

2021年顾云参加了由南通大学举办的文化和旅游部、教育部、人社部“中国非物质文化遗产传承人群研培计划”研修班，并获得结业证书。他创作的《鹤乡廉风》荣获“2021中国（盐城.射阳）全国廉政农民画作品展”三等奖。

02

古法斫制古琴

古琴，古称“琴”“床琴”或“瑶琴”等，有三千多年（或更早）的历史，是中华文化中颇具魅力的艺术形式之一，文人雅士必备之艺，在中国古代文明历程中绵延不息，成为人们修身养性，以为文雅的具体表现，为“琴棋书画”四雅之首。

“斫桐为琴，弦而鼓之”。目前，盐城市古琴爱好者有几千人，但能古法斫制古琴的，只有“五知斋琴坊”一家。

徐氏古琴选材非常讲究，都选择百年以上的老梁桐木、杉木、梓木，按古法手工斫制，以大漆和各种名贵的材料饰面而成，不以营利为目的，大多以成本价给爱好者。

其声音非常独特。“静”是她最大特点，安静悠远，音域宽广，音色深沉，余音绕梁。中音区宏实宽润，低音区浑厚有力，高音区尖脆纤细。

射阳大地犹如一床横卧的古琴，几条较大的河流由西向东流淌，似琴弦，从南到北贯穿全境的铁路像岳山，从大地上发出的各种天籁之声，就是这床古琴弹奏出的歌颂射阳勤劳人民的音符。

03

射阳大蒸糕

现代的糕点样式丰富，口味各有不同，深受消费者欢迎。但是在射阳县市场上有一种老式的糕点——射阳大蒸糕一直没有被取代。因为射阳大蒸糕是射阳县人生产生活以及文化习俗的见证。

在射阳，孩子出生要吃糕，寓意“节节高”；孩子中考、高考要吃糕和粽子，寓意“高中”；房子砌好也要发糕和粽子，大人孩子要去抢“糕粽”；做生日也要发糕，寓意“高寿”“长命百岁”；老人去世下葬，墓地里也要放糕和硬币，寓意“保佑子孙升官发财”。在20世纪80年代前，有客人到，家里拿两块大蒸糕放在开水里蒸5分钟加点糖，是非常有礼貌地招待客人。小孩子刚断奶，也是用大蒸糕喂。

射阳县是一个移民城市，明朝“洪武赶散”后，苏州当地人口开始向苏北迁移。刚开始到阜宁和滨海，后逐渐来到射阳这块刚刚成陆的新大地。射阳大蒸糕就是人们在不断地迁移过程中因为方便携带，能够充饥而逐步形成的。

申请人徐凳珍，今年76岁，作为射阳大蒸糕第四代传人，小时候跟随母亲第三代传人陈国良学做大蒸糕，第二代传人陈张氏是陈国良的母亲，第一代传人是陈张氏的母亲，由于年代久远，姓名已经无法查证。目前第四代传人徐凳珍已经将手艺给儿媳郑海蓉和孙女张宁。

04

接骨消痛膏药

盐城市吴氏接骨膏药的诞生，带有传奇和神话的色彩，民间中医世家吴氏传人，为了传承发扬光大中医民间中医学遗产，本着医者仁心、治病救人的宗旨，利用先祖遗留中药秘方，用多种名贵中草药物研制而成中医骨伤科接骨膏药。第一代创始人吴凌露，百年之前就厚德仁心、弃教从医，苦心钻研中医文化。其勤奋好学，多方求教。在求学过程中，吴凌露非常同情痛苦不堪的骨折、骨伤患者。为了拯救众多骨折患者，他结合本草纲目及先辈名医之经验和多次临床经验，而研制创造了吴氏接骨膏药和中医手法复位的技能，并沿传至今，现已传至吴氏家族第六代传人。

为传承祖国医学遗产，拯救人类疾苦，吴氏从医经历了五代人。第一从医始祖吴凌露公、弃教从医救人疾苦，自己研制跌打损伤膏药，现更名“接骨消毒膏”。治好很多骨伤、骨折病人，使病人痛苦小，花费少，深受当代人敬奉。

吴氏接骨消痛膏药由多种名贵中药材制成，如：龙衣、蜂房、桃仁、木瓜、川续断、补骨脂、威灵仙、土鳖等。经用祖传秘方文火熬制四个小时，去除残留药渣，下丹遇水而成型，置于固定容器中存放。