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人间最美不过江南
江南最美不过春色
2月4日,立春,此时大地开始解冻,蛰虫逐渐苏醒,万物复苏的春天即将到来。
立春是二十四节气之首。古书《月令七十二候集解》中写道:“立春,正月节。立,建始也,五行之气往者过来者续于此,而春木之气始至,故谓之立也。立夏、秋、冬同。”
唐穆宗长庆三年,白居易在杭州过完了第一个春节。有感而发的白居易回到屋里,提笔写下了一首名为《立春后五日》的诗:
立春后五日,春态纷婀娜。
白日斜渐长,碧云低欲堕。
残冰坼玉片,新萼排红颗。
遇物尽欣欣,爱春非独我。
迎芳后园立,就暖前檐坐。
还有惆怅心,欲别红炉火。
从春寒料峭的第一缕嫩芽,春天便已经悄悄来到了人间的每一个角落里。忽如一夜春风起,江南从此惊人间。正所谓“江南无所有,聊赠一枝春”。
如果说从诗词中,还很难形象地了解古代春绿江南是什么样子,那么在传统国画中可以找到答案。
“江南春”的题材可远溯自唐代的顾况。五代时期,董源、巨然开创了描绘江南山水的多种皴法。南宋马远的《山径春行图》描绘的是江南的春天,一位儒雅的文士,一小童懈琴紧随其后。文士伫立在明媚的春色中远眺,雍然自若,神情超然物外。“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”,这是艺术家心中的春意。
马远《山径春行图》
宋代惠崇的《江南春图》卷是一件差点被湮没的国宝。它曾被董其昌等许多画家津津乐道,却一度在画坛“消失”。在很长一段时间里,它被定名为《溪山春晓图》,后来经上海博物馆书画专家凌利中的考证,现收藏于北京故宫博物院的《溪山春晓图》就是传说中的《江南春图》。
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惠崇《江南春图》
董其昌将自己对惠崇的热爱充分流露于《仿古山水册》页中。在这本册页里,他画了一幅著名的《仿惠崇山水》。在其晚年的《秋兴八景图》册、《宝华山庄图》册等代表作中也能看到惠崇对他的影响。董其昌的追随者——清初六大家之一吴历的代表作《湖天春色图》轴也明显有《江南春图》卷的影子。
吴历《湖天春色图》
近现代名家中,长三角一代的书画家也时常会着重描绘江南春天的明快清新,这样柔柔的、美美的风景,就是梦中的江南——
著名画家傅抱石笔下新绿的柳树在春风中肆意舒展,其清新、明快、轻松、流畅之意态,形象生动地诠释着“春天”的含义,清新的自然气息、蓬勃的生命活力,形象生动地诠释着江南的美好。
傅抱石《春风杨柳千万条》
“新金陵画派”名家宋文治笔下的江南水乡柔美虚灵、清新隽秀。他用轻松的笔调写出片片桃花,旧时的建筑夹带着春天的气息,给人以古朴、温馨之遐想,一派春暖花浓之景象。像《江南春》,即描绘太湖风光,水墨设色,清丽典雅,葱郁秀润,是他长期深入生活,蜕变于传统的典型画风。构图上以平远法处理透视及空间关系,尽显江南水乡富饶秀丽之色。
宋文治《江南春》
中华艺术宫(上海美术馆)收藏的海派名家杨正新的作品《春江》中,线条的文化穿透力和生命力,表现得淋漓尽致,同时在本质上也体现了作品所透露的文化精神与灵魂。
杨正新《春江》
具有深远历史感和意象美的“诗画江南”,与具有鲜明时代感、现实美的“活力江南”组合,一种意象和现实交融、地理与人文结合、历史与未来贯通的审美意境更是油然而生。
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